Photo de couverture
La rencontre d’Abraham et de Melchisédech peinte par Rubens vers 1625 au format 66 × 82 cm. Il s'agit d'une œuvre majeure conçue comme un modello (esquisse préparatoire) pour une célèbre série de tapisseries.
Le tableau illustre un passage de la Genèse : Le patriarche guerrier, Abraham, revient victorieux d'une
bataille. Il rencontre Melchisédech, le mystérieux roi-prêtre de Salem, qui lui offre le pain et le vin en signe
de bénédiction. Cette œuvre est conservée à la National Gallery of Art de Washington. Rubens a traité ce sujet
à plusieurs reprises, ce qui explique les variations de dimensions. Dont celle du Musée des Beaux-Arts de Caen. (204 × 250 cm).
L’auteur :
Peter Paul Rubens (1577-1640 ) maîtrise la mythologie classique et l’histoire religieuse. Son style, dynamique, opulent, nous offre des compositions théâtrales. C’est incontestablement le chef de file de l’art baroque flamand au XVIIe siècle. Extrêmement productif, il réalisera 1 403 peintures. Humaniste polyglotte, il a été anobli à la fois par le roi Philippe IV d'Espagne et par le roi Charles Ier d'Angleterre pour ses services diplomatiques, négociant des traités de paix tout en peignant pour les cours européennes.
Religare - relier ou Religere - observer avec soin ?
J’ai déjà eu l’occasion de dire que les religions étaient le plus grand commun diviseur des peuples. Le dossier qui nous est proposé dans ce numéro me donne l’occasion de revenir sur le sujet.
Pour Cicéron, l’orateur romain célèbre, il n’y a pas de doute, l’origine du mot religion vient du latin « religere » relire, observer avec soin par opposition à la négligence « négligere ». Il est vrai qu’on ne traite pas des religions avec légèreté.
Pour les encyclopédistes et les auteurs chrétiens, l’origine est plutôt Pour les encyclopédistes et les auteurs chrétiens, l’origine est plutôt « religare », relier, qui indique le lien de foi qui unit Dieu et l’homme. Je retiens cette définition plus adaptée.
Et c’est là, tout le problème !
La religion sert parfois de prétexte pour cacher les conflits sociétaux ou politiques et pour diviser les groupes. La peur de l’autre, le refus de la différence créent le rejet de ceux qui ne pensent pas la même
chose que vous.
Quand on croit détenir une vérité, on devient intransigeant.
Quand on a le sentiment d’appartenance à un groupe, on devient excluant.
L’intransigeance morale entrave le progrès social et les guerres menées au nom de la foi amplifient ce que nous avons de plus mauvais en nous : la discrimination, le sectarisme, le rejet de l’autre.
L’usage de la peur divine conduit à l’asservissement. Le dogmatisme conduit au contrôle des esprits, à la soumission aveugle.
Notre pensée critique et notre liberté de conscience sont tétanisées.
Il est bon d’en parler. Il est bon de parler de manière objective et respectueuse des religions. Cela nous permet d'appréhender l’histoire humaine, d’analyser les cultures du monde et de favoriser ainsi le vivre ensemble mais dans le respect mutuel.
Il ne s’agit pas de tout supporter mais de mieux comprendre.
Jean-Claude Rigal-Roy
Président du Conseil d’administration
Éditorial p. 3 Religare – relier ou Religere – observer avec soin ?
Vie de l’association p. 4 par Janick Launey
Entre juin et août on aurait pu croire que tout serait calme. Bien au contraire, de Murano au 14 Juillet, les membres de l’association n’ont pas arrêté de découvrir et de participer à un programme d’activités qui les a transformés en acteurs et chanteurs…
Découvertes p. 8 Les années 60 à Évreux
– la rupture. Ces fameuses années 60 pour toute la société française et en particulier pour Évreux marquaient une véritable rupture, un changement profond de nos habitudes et de nos comportements. Solange Krnel nous révèle ce temps des ruptures.
– la métamorphose. C’est une véritable onde de choc qui traverse la cité jolie : tout est bouleversé, tout renaît avec frénésie.
Dossier p. 19 Le protestantisme dans l’Eure : Une histoire discrète et résiliente.
Le pasteur Éric de Bonnechose est l’auteur d’un ouvrage très intéressant sur le sujet. Dans cet article très documenté il nous fait vivre l’histoire protestante de l’Eure. Elle est méconnue. Dans la mémoire collective elle ne laisse guère comme traces visibles que les mauvais souvenirs des guerres de religion : destructions dans les églises et pillages… et pourtant !
Témoignages p. 31
Comprendre le monde : une histoire de religions ?
Le congrès 2026 de la Fédération des sociétés historiques (Bayeux du 14 au 17 octobre) aura pour thème « Religions et croyances en Normandie ». Cet article présente un inventaire pléthorique et « babélien », mais comment tout cela va-t-il finir ?
La vallée de l’Avre
Avant de devenir française, la Normandie fut normande. Dans son ouvrage, Alain Leroux, ancien magistrat, a pour objectif de démontrer le rôle de la vallée de l’Avre dans la formation de cette province, depuis les origines de son territoire jusqu’à son annexion au Royaume de France en 1204. Il nous en livre un extrait intéressant que nous commente Christian Chabanel.
Calendrier des conférences, sorties et expositions jusqu’en décembre 2027 p. 40
Le programme préparé par Christine Fessard vous est dévoilé. Il comporte quelques visites et conférences tout à fait particulières qui vont éveiller votre curiosité. Alors à vos agendas !
La Société libre d’agriculture, sciences, arts et belles-lettres du département de l’Eure, fondée en 1798, est la plus ancienne société savante de ce territoire. Elle est communément désignée sous l’appellation simplifiée de Société libre de l’Eure. Elle a son siège à Évreux, aux Archives départementales de l’Eure.
